子贤：《论语》有言“见贤思齐，见不贤而内自省也”，意思是，看到有才能、有德行的人，就要想着向他看齐学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。“贤”意思是“有德行、有德行的人、有才能的人”，如词语“贤德、贤能、贤明”。
子瑜：“瑜”指美玉，“子瑜”指男子有玉一样的优点、美德。如成语怀瑾握瑜（怀里藏着美玉，手里握着美玉，比喻具有纯洁无瑕的品德），再如三国时期吴国重臣、诸葛亮之兄、诸葛恪之父诸葛瑾，字“子瑜”，诸葛瑾作为东吴名将，屡建战功，深得孙权器重。
子勋：勋意思是特殊功劳、勋章。小篆字作"勲"，《说文解字》解释“勲，能成王功也”，意思是辅佐人君成就王业的功绩，君王的功业。
子哲：意思是智慧卓越或有卓越智慧的人，也是“哲学”的简称，如词语“哲理、先哲”等。
子嘉：《说文解字》：嘉，美也，其本义是美好，引申为赞美、褒扬、表彰，还引申为吉庆、幸福、快乐、喜欢等。
子厚：“厚”本义是指扁平物体上下两面之间的距离大， 与“薄”相对，引申为重、深、大、富裕殷实、关系亲密等含义。厚字取名的寓意是心地善良、宽厚大方、敦厚纯良。
子融：“融”有“长远、长久，明亮、通达、昌盛、和乐”的意思，如词语“融合、融通、融洽、圆融、融会贯通”等。
子容："容"的本义是容纳，后来引申出宽容、允许、容貌这三个义项，又发展出事物的景象这个意思。如词语“宽容、包容”、“海纳百川，有容乃大”等。
子有、子游、子夏：孔子弟子冉求，字“子有”，通称“冉有”，尊称“冉子”，擅长政务，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣，排在孔门十哲之列。 孔子弟子言偃，字“子游”，以文学著名，做过武城宰的官，管理得不错，是孔子晚年的学生。孔子弟子卜商，字“子夏”，精通文章、有独创精神，是孔子弟子中著作传世最多，荀子、李斯、韩非子等都是其隔代再传弟子。
子政、子和、子安、子国：取自成语“政通人和、安邦定国”。
“政”字始见于商代甲骨文，本义指政事、政务，还通“徵”，意为收税；通“正”，任官长。也指正确无误。用“政”字取名的寓意有稳重、自信、从容、谦虚等，人名用政字，大多是为国家政事效力等意义。
“和”是中国哲学中一个很重要的概念，指不同事物或方面的相互关系是令人满意的，知道的人都皆大欢喜的一种状态，如“和谐、和而不同、和为贵、和平、和气生财”等
“安”字五行属土，其意为安居乐业，稳重如山，做事稳妥之意。组词基本也都是好的寓意，如安心、安定、平安、安稳、安全、安宁。
子乾、子坤、子健：
“乾”本身是八卦之一，代表天，旧时也指代男性，常和“坤”字组词成“乾坤”，象征天地、阴阳等。
“坤”本意是地球、大地，在人名中引申为厚德载物、宽以待人、柔顺伸展、合作共赢、稳重、厚实、有道德等含义。
《周易》有言“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，意思是天（即大自然）的运行刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
子楠、子杉、子榆：五行缺木可看
楠，常绿大乔木,木材坚固,是贵重的建筑材料,楠木是古代的达官贵人的都非常想拥有的，都以拥有楠木做的会客厅为荣耀，象征着高贵、华丽，是一种身份的象征。
杉树寓意生命力顽强，恶劣的环境中也能正常生长，树干挺拔，枝叶茂密繁盛，带给人们春天到来的信号；杉树是丛生植物，植株之间的距离较短，却能保持匀称的形态生长，都不会去争抢土壤中的水分和营养物质，代表着和睦安宁、幸福美满的意思。
榆树一般比较常见的寓意是吉祥富贵的意思，因为榆树的“榆”发音和“余”字相同，而余扩充其意思是富余，所以榆树的寓意就象征着财富与富贵之意。